《穿井得一人》课下注释指瑕

内蒙古通辽经济技术开发区辽河中学  刘宇杰

内容提要：“闻”是常用的文言实词。如《愚公移山》中的：操蛇之神闻之；《邹忌讽齐王纳谏》中的：闻寡人之耳者：《出师表》中的：不求闻达于诸侯。统编教材初中语文七年级上册《穿井得一人》125页课下注释⑦闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”的意思。笔者认为七年级上册《穿井得一人》对“闻”的翻译不准确。本文从语法和文意两个角度来阐述对“闻”的理解。

关键词：初中语文  《穿井得一人》  注释   指瑕

统编教材初中语文七年级上册《穿井得一人》125页课下注释⑦闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”的意思。笔者认为七年级上册《穿井得一人》课下注释对“闻”的翻译不准确。

一、笔者查阅了《辞海》，《辞海》中“闻”的义项为：

闻（wén ）

听见。  如：耳～目见。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不～。”知识见闻。《论语·季氏》：“友多～。苏辙《上枢密韩太尉书》：“求天下奇～壮观，以知天地之广大。”达、传报。《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声～于野。”《吕氏春秋·审应览·重言》：“与仲父谋伐莒，谋未发而～其国。”《汉书．武帝纪》：“举吏民能假贷贫民者以名～。”嗅。  《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不～其香，即与之化矣。”姓。明代有闻渊。（《辞海》2010年缩印本(第六版)》第1981页）

二、《古文字字典》中“闻”的义项如下：

 听见。《诗经小雅何人斯》：“我～其声，不见其身。”听说。《商君书·更法》：“臣～之。”使上级听见；报告上级；《韩非子·五蠹》：“令尹诛而楚奸不上～。”闻名，著称。《隋书李士谦传》：“事母以孝～。”见闻；知识。《史记·屈原贾生列传》：“博～强志。”（《古汉语常用字字典》431页）

三、从语法角度讲，“闻之于宋君”一句中的”闻”是动词，其后的宾语是“之”，如果按照课下注释翻译为：使听到，那就是“使之听到”。那么，“之”应该如何翻译呢？笔者认为“之”应该是代词，代指“穿井得一人”这个传闻。因为使动用法是主语使宾语动，所以无法解释为使动用法。按照课本上的说法，如果把 “闻之于宋君”翻译为“使宋国的国君知道这件事”，那么“闻”是使动用法，可是，这里有一个问题：“闻”的后面要带双宾语“之”和“宋君”，难办的是“宋君”前有介词“于”字，所以“宋君”是介词“于”的宾语，在句中是介词结构作状语，不是“闻”的宾语。由此看来，翻译不通。“闻”不是使动用法。所以根据“闻”的义项，“闻”应该译为：达、传报、报告。

在语文教学实践中，有的语文老师认为“于”应该翻译为：被，这是一个被动句，持这种观点的语文老师认为这句话应该翻译为：被宋君听到这个传闻了。

我们先来看看“于”的义项：介词。引出动作的时间、处所和对象，可译为“在”、“到”、“向”、“从”、“对于”等。《诗经·大雅·旱麓》：“鱼跃～渊。”《尚书·盘庚上》：“盘庚迁～殷。”《三国志·魏书·武帝纪》：“求救～术。”《尚书·泰誓下》：“结怨～民”介词。表示比较。《尚书·胤征》：“烈～猛火。”介词。在被动句中引出动作的主动者。《诗经·大雅·崧高》：“闻～四国。”动词词头。《诗经周南葛覃》：“黄鸟～飞。”（《古汉语常用字字典》500页）

笔者认为本句中“于”译为“被”不恰当，应为被动句句式应该是“受动主语+动词+于+施动者”，例如：宋公垂同在史院,每走厕必挟书以往,讽诵之声琅然闻于远近,亦笃学如此。此句中的“于”放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。而“闻之于宋君”中“之”指代“穿井得一人”这个传闻，却是作宾语。那么受动主语是什么呢？这也解释不通。所以我认为“于”应该译为：于：介词。向、对。

从句式上看，《愚公移山》中的“告之于帝”与“闻之于宋君”句式相同，“告之于帝” 是“于帝告之”的倒装，译为：（操蛇之神）向天帝报告了这件事。介词结构作状语，后置。同样，“闻之于宋君”是“于宋君闻之”的倒装，应该译为：（有人）向宋国国君报告了这件事。

四、从课文内容讲，我们可以联系上下文，丁氏说到闻而传之者再到国人道之，这是以讹传讹的过程，把得一人之使传成了得一人于井中，宋君听到这个传闻，当然是有人向他报告。因为得一人于井中那就是一个骇人听闻的案件。所以才有后文宋君问之于丁氏。这里我们还要注意人物的身份，宋君是一国之君，他获得消息的途径主要是臣子报告。如上文说的，《愚公移山》中：操蛇之神闻之，告知于帝。还有，《曹刿论战》中的曹刿请见。我们可以看出，帝王获得消息的途径主要是臣下的报告。

统编教材初中语文七年级上册《穿井得一人》125页课下注释⑦闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”的意思。这里的“使听到”翻译不准确，笔者认为“闻”应该译为：达、传报、报告。

再有，课下注释中缺少主语，笔者认为，这也是不准确的，翻译文言文时，一定要注意“信”和“达”，信是指译文要做到准确无误，忠于原文。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。《穿井得一人》的这条课下注释的翻译不完整。笔者认为应该翻译为：（有人）向宋国国君报告了这件事。

总之，文言文的实词翻译的准确性在文言文学习中很重要，能否正确翻译文言文实词,直接关系到学生对句义、文意的理解与否。翻译实词，要从以下两方面入手：一是古汉语语法。二是课文内容。翻译文言文句子是还要注意到“信”、“达”、“雅”的要求。

作者：刘宇杰

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